2022年高考语文甲级卷范文,2022高考语文全国甲卷

2022高考语文(甲级卷)范文

作者：代斌，广东省青联委员(教育界秘书长)，钟毅教育教学总监，格兰唐科技CEO。

2022年普通高考语文作文考试(全国甲等考试)内容

103010写《大观园考才适量》时有情节。为袁菲(贾元春)省亲而建的大观园建成后，大家都给园内桥上的亭子题了匾。有人主张从欧阳修《红楼梦》句“邮亭张宗为”中取“张宗为”二字；贾政认为“此亭压水而成”，书名为《尚偏水》。他主张“泻”字取材于“两峰间泻”，也有人附和“泻玉”这一称谓。贾宝玉觉得用“秦方”更雅观，贾政点头默许。“秦方”二字点出花木倒水的美景，不落俗套；这也符合袁菲的母性，含蓄而有思想。

在上述材料中，人们给匾额题名，或直接转述，或借鉴，或因势利导，产生了不同的艺术效果。这种现象也能启发更广泛领域的人们，引发深入思考。请结合你的学习和生活经历写一篇文章。

代斌老师讲解2022高考作文(A级卷)的突破思路

(1)这个大作文是“借古为今”。表面上讲的是“古料”。其实考生写作的时候，延伸的是“当代思维”。

(2)题目材料中，其实是对社会上“三个”人群方向的分析：

(1)第一批人是“直接调入”的人。这种人就是原材料中提到的——。从欧阳修《醉翁亭记》句“邮亭张宗为”中，取“张宗为”二字。这种人，学习很多，缺乏“弹性”。在高考题目的第二段，也直接暗示这类人“或者直接转学”。中国历史上从来不缺少“读书很多，但缺乏变通”的文人，这就是俗话所说的“读死书”和“读活书”的区别。

(2)第二类人是“博采众长”的人。这种人就是原材中贾政所说的——“此亭为压水而成”，标题“必偏水”。他从《两峰间泻》中倡导“泻”字，有人附和称“泻玉”。其实，呼应“泻玉”称号的“这种人”，一直是历史上最聪明的人。至于“借鉴”这个词，考生在应用和论证的时候要非常小心。因为“借用”一直是文学界争议的话题，因为“借用”和“抄袭”往往只有一步之遥。而且从原素材的侧重点可以看出，——有人呼应了“泻玉”这个标题，应该有轻微的贬义。其实这样的人在社会上并没有太大的意义。所以这种“赞同”的人大概率应该是文章中的“反驳”角度。

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(3)第三类人是那些“根据情况原创”的人。这种人，即使是“高人”，其实也符合曹雪芹的“内欲”。宝玉是这本书里的“高人”，他的“高”不在于才华，而在于胸怀。宝玉不想“抄古人的话”，也不想“附和父亲的意思”。他选择了自己心目中的“书名”和“秦方”这个词来表达自己的心声。“秦方”这个词，并不是让世人震惊的“天才杰作”，但在那种“附庸风雅、循规蹈矩”的环境下，却显得清新脱俗。可见，创新不一定需要很高的天赋，关键是在头脑和思维上要“超然”，要跳出思维的常规桎梏，要“活”起来，要“秀”出自己。可以说，处在“不随大流”和“入世后不世俗”的人群中是不容易的。很多知识分子，很难像宝玉一样，身处“这种人云亦云的大环境”，却能有独特的创新思维，不走寻常路。这是曹雪芹在塑造宝玉形象时的重要平衡和考量。

(C)题目第二段说：“这种现象还能在更广泛的领域启发人们，引发深入思考。”说明这次高考作文并没有把我们局限在“文学领域”，而是跳出了文学领域，延伸到了更广泛的领域。

3;">（四）题目中的第二段还说到：“请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。”所以，这篇高考作文，不是让我们去批评别人的，而是“自我反思”、“自我思考”的。也就说，我们需要思考，我们未来也要“入世”，我们是要做世俗的常人，还是做“不落俗套”、“具有创新思维和创新能力”的新青年？

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（五）写到这里，戴斌老师可谓是“感触万分”，高考是孩子们告别高中时代，迈向大学时代的节点，高考不仅仅是决定我们考哪一所大学，更重要的是思考自己未来要成为怎样的人，前者是现实的思考，后者是信仰的延伸。愿本文给后来者更多的启发，愿年轻一代成长为国家与民族创新的脊梁。

（六）本人水平有限，上述分析已着墨如此之多的文字，其中都是个人的原创拙见。下面，戴斌老师愿提笔完篇，写下一篇完整的高考范文，供大家观摩指教：

“心境超然”方能成就“创新思维”

若谈起中国文学的巅峰之作，必有“红楼梦”的一席之地。《红楼梦》一书，与其说是描述众多人物的起起伏伏，我更愿意将其看成是一本描述“人生”与“信仰”的书。比如，《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名，这就是典型的“人生场景”之一。

在这个典型场景中，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。这种人代表的便是“直接移用”的人，而中国历史上从不缺乏“读书很多，却缺乏变通”的读书人。这类“读死书”的人，完全忽略了欧阳修在琅琊山建醉翁亭，展现的是携友饮酒作乐的风雅情趣，与元妃（贾元春）省亲一事，根本就是“风马牛不相及”。只可惜，在那样的“人群环境”中，一旦“身临其境”，就很难让“心境”超然其中，不自觉就落入俗套了。我希望我自己未来，要读很多的书，但绝不要成为这样的读书人。

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在这个典型场景中，也有人比“直接移用之人”要略高一筹，懂得“些微”的“变通”，进化为“借鉴化用”之人。贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。这里的贾政所选的“泻”字并非是一个“好选择”。古语有云：“一泻万丈”，常常指瀑布飞流直下的气势，形容江河奔流直下，流得又快又远。而这里的“亭楼水榭”，水流并非汹涌而来，而是悠然而至。而且，“一泻千里”又暗藏家族衰败之意，实属不妥。但最让人不齿的便是那些“附和之人”，附和题为“泻玉”的那些人物，确实属于社会中的“负能量人物”，不值得学习。戴斌老师认为孩子们未来如果“身临其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。

最后，在这个典型场景中，最难能可贵的，就是可以做到“根据情境独创”的宝玉。宝玉在红楼梦中，是曹雪芹先生“内心所向”、“与众不同”的“高人”。他的“高”不在“才华”高低，而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父亲的含义方向”，自己选了自己认为合适的“题名”思路，选了“沁芳”二字，表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”，而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中，显得清新脱俗。

可见，今天的我们，要做一个创新的青年，不一定需要很高的才华，关键是要内心与思维要“超凡脱俗”，跳出常规的“思维桎梏”，“活出”自己，“展现”自己。可谓是，处于“众人之中而不从众”，“既入世却不世俗”，这是很不容易的。古往今来，很多知识分子都不一定能做到宝玉这样，处于“这种人云亦云的大环境中”，却可以有独特的创新思考，不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时，很重要的权衡和考量。

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今天，站在经济全球化、科技革命与民族复兴的时代节点，中国需要的是“有创新思维和创新能力”的新青年，我愿意成为这样的新青年，在未来的大学生涯里多读书、读好书，将书本的知识灵活运用、融会贯通，用“超然的心境”塑造“创新思维”，思索未来趋势。