2020年全国高考语文诗歌专题汇编建议收藏,2020年高考语文诗歌鉴赏

1.(2020全国卷一)古诗词阅读(本题2小题，9分)

阅读下面的唐诗，完成问题14-15。

杜门见，送你第二首韵陆龟蒙。

虽然城市失去了春天，在最后一个时期喝醉了，但窗帘剪遍了未剪的诗。

因盈安百亩惠，欲摘上崖三秀枝。

野鹤笼广织，山中僧饭不教烹。

但沈约，一个医学博士，有一个强大的瞳孔，他不怕对河流的分支不满。

打到美国，即陆桂蒙的朋友皮日休。降帘：放下室内挂帘，出主意。切：写一首诗。 《楚辞离骚》:“剩下的不只是兰的九个小树林，还有百亩大树。”比喻培养人才。商业悬崖：此指悬崖。南朝诗人沈约的眼睛里有两只瞳孔。在这里，沈约指的是皮日休。

14.以下对这首诗理解和欣赏不正确的是(3分)

A.作者写这首诗的时候，皮日休生病在家，关着门，拒绝外界的消息。

B.由于朋友生病，原定的约会暂时搁置，作者游春的诗也写不出来了。

C.虽然作者在书房从事教学工作，但他希望走进大自然，享受美丽的春光。

D.结尾的对联使用了有关沈约的典故，由此可以推断，皮日休所患的疾病是眼疾。

15.请简要概括这首诗所表达的思想感情。(6分)

答案分析

14.A项A，诗的题目是《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》。考生要理解其中“献和”和“见送”的含义。唐代有很多诗人以寄诗酬唱的情况，类似于现在的笔友。诗名给出了写这首诗的原因，即皮日休生病在家，闭门送客，却给作者写了一封信，作者回信以示酬谢。可见选项A“与外界无音频”是错误的。

15.表达了没能和朋友相聚，一起写诗喝酒，一起欣赏春光的遗憾；(2)安慰朋友，表达自己能战胜疾病的信心，展望未来美好的生活。

本题目考查学生对诗歌思想感情的把握能力。要把握诗歌的情感，可以从两个方面入手。一方面可以分析诗歌的标题，意象的意境，情感关键词，表达技巧等等。另一方面，可以结合诗人的经历、创作心境、创作背景等因素来理解。

(1)“虽失春城，上次醉”这句话，说明作者与好友皮日休曾有一次“春会”，喝得酩酊大醉，但一个“失”字使这些愿望化为乌有；“把窗帘下未剪的诗都剪了”这句话的意思是不能写诗的遗憾，所以这两句话表达了作者不能和朋友相聚，一起作诗，一起喝酒，一起赏春光的遗憾。这首诗是一个“讲和”的朋友的诗。好友皮日休因“抱病”关了门，但他给作者发了信，告知他的病情。作者得知他的朋友生病了，当然他必须给予安慰。“但是用重度瞳孔健康来治疗沈约”这句话是为了安慰他的朋友，希望他的眼睛能够康复，并表达他对朋友能够战胜疾病的信心。那句“不怕江花，只怕不满足枝头”用美丽的风景憧憬着未来的美好生活。

二。(卷二，2020)古诗词阅读(本题2题，9分)

读下面这首歌，完成下列问题。

阅读历史

王安石

自古功名苦尽甘来，那你想让谁付出呢？

当时的错误还是犯了，结尾的风俗差异更是让人摸不着头脑。

糟粕不是美的本质，而是精神难写。

只不过是高风亮节，千百年来留在纸上的尘埃。

错误：无知和迷茫。糟粕：用在这里指古书，又叫“恶灵”，《庄子天道》:“然君处读者，古人恶灵已嫁。”

14.下列对这首诗理解和欣赏不正确的是()

A.这首诗是根据t

14.B项B，“但它们背后被遗忘的可能性无法避免”是错误的。“你想让谁来支付行装的费用”是指死后他们的行装会托付给谁？这句话的意思是，他们做出成绩和名气的时候，他们的努力和牺牲是独立的；然而之后，对他们来说一切都是留给地委的其他人，任他们摆布，他们也无能为力。并不是说“身后被遗忘的可能性无法避免”。

15.史书是人写的，很难做到绝对客观，所以史书记载和历史真实是有区别的。读书时，一定要保持批判精神，善于辨别，切忌盲从。

对联“当时错误犹在，末了风俗差异更乱”，承上首联，从歪曲史实的角度叙述了高贤的悲哀。当时的圣贤已经腐化，被人误解；后来最后一股流到了哪里，更是虚假虚假，虚假虚假，让先贤们行装失去了本来的真实。可见，这首诗所阐述的道理是，史书是人写的，很难做到绝对客观，所以史书记载和历史真实是有区别的。

这首诗的作者完全是灵感使然，但它所透露出的对书籍的怀疑和批判，无疑具有普遍的哲学意义。书籍是前人的容颜、智慧和汗水的结晶。因此，为了继承他们宝贵的精神遗产，丰富他们的知识，他们必须广泛阅读。但是，书本并不总是客观规律的正确反映。

映，这里有高下之分、有真伪之别，因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，诚如是也！所以。我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以至为书而误；我们只有以怀疑的理性目光去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己，这就是本诗所给予我们的哲理性的启示。

三.（2020年全国III卷） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

苦笋

陆游

藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。

注①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。

14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。

B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。

C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。

D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。

15. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。

答案解析

14. C C项，诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，“所以吩咐不要过多取食”理解有误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。

15. ①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。

首先，审读题干可知，本诗采用联想手法，由物及人，要求分析概括苦笋与魏征二者的相似之处。然后，阅读诗歌结合内容进行分析。诗人先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮；进而三、四两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征，“我见魏征殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。最后，结合以上分析，分点概括二者相似之处即可。

四.（2020年新课改全国I卷山东）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

赠别郑炼赴襄阳 杜甫

戎马交驰际，柴门老病身。

把君诗过日①，念此别惊神。

地阔峨眉晚，天高岘首春②。

为于耆旧内③，试觅姓庞人④。

[注]①把：握，执。②岘首山，在襄阳。③耆旧：年高望重的人。④姓庞人：指庞德公，汉末襄阳高士。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 诗的首联简单交代了兵荒马乱的时代背景和诗人年老多病的艰难境况。

B. 虽然日后仍有朋友的诗篇陪伴，但面对离别，诗人还是感到心惊神伤。

C. 诗人请郑炼在襄阳寻访庞德公那样的高士，表达了对先贤的仰慕之意。

D. 全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。

16. 诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用?请简要分析。

答案解析

15. B B项， “面对离别，诗人还是感到心惊神伤”有误，“念此”的“此”应结合首联中“戎马交驰际，柴门老病身”一起理解，诗人不是为离别“心惊神伤”，而是想到在此战乱时期，自己又年老多病，一别将再难相见，故此“心惊神伤”。

16. ①峨眉山位于蜀地，岘首山位于襄阳，二者相距遥远；②以两山相距之远代指自己与朋友远离，不舍之情见于言外。

“峨眉”是诗人的居住地，“岘首”是襄阳庞德公隐居的地方，也是郑炼将要前往之地。

上句“峨眉晚”，写出离别之际因天色薄暮，而诗人不得不与友人离别的依依不舍之情；下句想象友人到达襄阳，正是春光明媚之时，表达对友人一帆风顺抵达目的地的美好祝愿；体现了诗人对友人深厚的友情。用“地阔”“天高”刻画出峨眉与岘首两座山相距遥远，借景抒情，抒发离别之后两人分居两地，相隔遥远的孤独寂寞之情。

五.（2020年江苏卷）古诗词鉴赏（11分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

送沈康知常州

王安石

作客兰陵迹已陈①，为传谣俗记州民。

沟塍半废田畴薄，厨传②相仍市井贫。

常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。

殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。

注①兰陵：古地名，诗中代指常州。嘉佑二年王安石知常州，嘉佑三年诏沈康知常州。②厨传：古代供应过客食宿、车马的处所。

9. 如果你是沈康，通过这首送别诗，你会得到关于常州的哪些信息？请简要分析。

10. 诗歌后两联表达了作者什么样的情感？

答案解析

9. 由“田畴薄”“市井贫”等可知农事荒废，民生艰难；由“厨传相仍”可知官场徒悦过客，不恤百姓；由“荆溪两岸春”可知自然风景优美。

本题题干要求是从诗中找出与“常州”有关的信息。首先考生要注意“沟塍半废田畴薄，厨传相仍市井贫”一句，沟渠已经半废，土地贫瘠，供应过客食宿、车马的厨传还在，但是百姓生活却依旧贫困，由“田畴薄”“市井贫”可以概括出“农事荒废，民生艰难”；由“厨传相仍”可知官场徒悦过客，不恤百姓；另外从“白屋”一词也可看出“百姓生活贫穷”，白屋古代指平民的住屋，因无色彩装饰，故名；从“最忆荆溪两岸春”可以看出此地自然风景优美。

10. 对常州百姓得到一个优秀父母官的欣喜之情；对常州治理未能尽如人意的惆怅之情；对沈康此去政通人和的期许之情；对常州秀美山水的喜爱之情。

诗歌后两联提到的“话此”，要联系上文来看。“劳人”“佳士”都指沈康，“朱轮”是古代王侯显贵所乘的车子，这里指代沈康的到来；“忽逢佳士得朱轮”大意是“忽然听到了您到常州治理的好消息”，表达了常州百姓对沈康这个优秀的父母官到来的期待和欢迎；其实这是作者委婉地表达对沈康的勉励，希望他能治理好常州，不辜负百姓的盼望，这是对沈康此去政通人和的期待。“殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春”，“惆怅”写出作者在提到常州时的心情，表达了自己此前在常州，对常州治理未能尽如人意的惆怅之情；后句“最忆荆溪两岸春”，想到常州的美景，表达了对常州的难舍和怀念之情。

六.（2020年天津卷）阅读下面这首唐诗，按要求作答。

纪村事

[唐]韦庄

绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。

酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田注归。

[注]饷田：到田间送饭

14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）

A. 首联写绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，显得生机勃勃。

B. 颔联写院中果子腐烂，水边禽鸟肥美，营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围。

C. 全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。

D. 本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁田园生活气息。

15. “酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？

16. “数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。

答案解析

14. B B项，“营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围”错误，并非“农闲”“慵懒”，应该是农忙季节，从关于结尾句的注释 “饷田：到田间送饭”和颈联“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”“酿酒”“ 砧”声中均可见是忙碌而充实的田园氛围，表现了农忙时节农家人的辛勤劳作。

15. 为准备祭祀、祈求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。描写了忙碌而祥和的农村生活场景。

首先翻译句子“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”：为准备祭祀、祈求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。

其次概括出场景特色：描写了繁忙、充实、安宁、丰足的农村劳动、生活场景，赞扬田园的美好怡人温馨。

最后总结效果：视觉、听觉结合，抓住时间变化，以点带面，从中可想见百姓的安居乐业，极富感染力和画面性，让人身临其境，不自禁地向往大自然。

16. 不同意。“数声”好。“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。

同意。“一声”好。“一声”以动衬静，突显了环境的寂静清幽，营造出乡村宁静和谐的氛围。

本题考查赏析词语的能力，即炼字题。炼字题如何设问（命题角度）？1.诗中的某个词用得好不好？为什么？或某字历来为人称道，你认为它好在哪里？（直接鉴赏关键词）2.诗中的“诗眼”“关键字”是哪一个？为什么？（找出关键词并鉴赏）3.这个词与另一个词比较哪个更好？为什么？（比较鉴赏）。题干为：“数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。此类题属于开放性试题，肯否均可。但作答时理由一定要充分。思维角度有：解释字词意思，扩展到句中翻译大体内容，结合诗人的情感分析表达效果，有修辞或者结构特色的话也要点明。

首先明确立场、观点：不同意或者同意，尽量用完整句子。

其次结合艺术特色分析奇妙处并点明情感效果：

（1）“数声”好。“数声”，形容声音大、热闹，给人动态感，动中突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，表现乡村世界的热闹、快乐、幸福。

（2） “一声”好。“一声”表明声音单纯、肃静，静中显示了环境的静谧清幽，给人安宁祥和静美的感受。

七、（2020年浙江卷）阅读下面两首诗，完成各题。

秋江送别

[唐]王勃

归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。

送柴侍御

[唐]王昌龄

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡？

19. 这两首送别诗在情感上，《秋江送别》突出________；而《送柴侍御》突出________，与王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海内存知己，天涯若比邻”情怀类似。

20. 前人评《送柴侍御》“翻新脱妙”。比较《秋江送别》与《送柴侍御》两诗的后两句，分析后者写法的妙处。

答案解析

19. (1). 感伤 (2). 达观

《秋江送别》的意思是：江面上返乡的船只来来往往，仿佛列成队，江边归家的车马熙熙攘攘，好像排成行，江水南北两岸思念的人儿在遥遥地互相眺望；在依依不舍的离别时刻，谁能说这波涛汹涌的大江仅仅是一条水流呢，由于被江水隔断，早觉得两岸的山川已属不同人的家乡。作者以山川、归舟等意象表达了依依别情和悠悠乡情，尤其是后两句，由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线，流露的是分别的伤感。

《送柴侍御》的意思是：沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？诗中写与好友分离，自然不免有点儿伤感，但作者却宽慰友人：我们虽阻隔青山，却可以“同云雨”，虽人分两地，却可以共明月，因而没有一般送别诗通常所流露出的那种缠绵悱恻的情绪，更多的是“海内存知己，天涯若比邻”的达观。

20. ①意象运用上，王勃诗的意象隐于句内；王昌龄诗将青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出，富有象征意义（青山象征思念，明月暗示友情），意境开阔。②空间处理上，王勃诗化近为远，强调心理距离之远，为送别诗传统写法（如谢朓诗有“何况隔两乡”）；王昌龄诗则化远为近，强调心理距离之近，是创新性的表达。③抒情方式上，王勃诗以议论直接表达，意尽句中；王昌龄诗融情入景，反诘收尾，余韵悠长。

本题要求比较《秋江送别》与《送柴侍御》两诗的后两句，分析后者写法的“翻新脱妙”之处。首先，从意象的运用上，王勃的诗选用了“山”“水”，但却将“一水”“山川”隐于句中。而王昌龄的诗则将青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出。青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又意境开阔，具有鲜明的个性。

其次，空间处理上，王勃的诗化近为远。“已觉山川是两乡” 由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线，强调了心理距离之远。而王昌龄的诗则是化远为近。云雨相同，明月共睹，使“两乡”为“一乡”，它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。语意新颖，出人意料。

最后，抒情方式上，“谁谓波澜才一水”“已觉山川是两乡”，王勃自问自答，以议论的形式直接表达了别离的感伤。而王昌龄则以景作结，融情入景，反诘收尾，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁，这是更体贴、更感人的友情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。