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众所周知，高考作文的发展水平包括深刻性、丰富性和文采，使文章深刻使观点具有启发性是必不可少的要素。那么，文章是如何提出有启发性的观点的呢？边肖认为，考生可以通过质疑本质、普遍联系、辩证思维、弹指琵琶四种思维方式，避免思维的扁平化、平庸化，使自己的文章真正发人深省、引人深思。

所谓“观点”指的是人和事，而“启发性”指的是你作文中的观点要有思想性和哲理性，能发人深省，引人深思。具体来说，一定要避免观点的扁平化、简单化、平庸化，多一些“我”的洞见，才能真正展现一个高中生良好的思维品质。

那么，文章是如何提出有启发性的观点的呢？关键在于你如何分析和处理人和事。推荐几种思维方式。

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去角质茧，求精华。

通过提问，我们可以发现人和事物的本质或事件的深层原因，展现社会生活的深层底蕴。比如贾谊的《过秦论》，文章秦腔极强，强调“九国之师逡巡四方，不敢入内”，而如此狂妄的强秦，最后却因为“一夫当关，万夫莫开”而笑对天下贾谊问：“什么？”经过一连串的“力不从心”“力不从心”“无仁无义，攻守不同。”据史书记载，汉武帝看了这篇文章，很“震惊”。这就是为什么贾谊在文章中的观点给了他的顶级读者一记耳光，不精彩，不震撼。

另一篇文章《伶官传序》(欧阳修)也是通过对庄宗兴衰的追问，生成了“忧劳可兴国，闲可亡”“祸常积于毫厘，智勇常困于溺”等警句我们同学在写作的时候，面对具体的人、事、事，要有层层提问的意识。总的来说，我建议从思想、人性、制度、文化等方面去提问和分析，往往能触及问题的本质，把一般的认识提高到一个新的层次。

普遍联系，观点升华

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从哲学上讲，事物是普遍联系的。因此，如果你想得到一个关于某个具体事件的启发性观点，善于联想是很重要的。

ont-size: 0.833em;">如何联系？

（1）联系历史，将人、事放到历史的洪流中去分析、考查，在历史中寻找规律，使自己的观点有纵深感。例如杜牧的《阿房宫赋》，文章结尾将秦灭的教训放到广阔的历史时空中，就让文章“奢靡亡国”的观点不拘于一时一地，有了发人深省的力量。同学们在写文章时，也可以如此思考，此事在历史的背景中处于一个什么位置，有何价值，是历史的重现，是全新的事物，是时代的大势所趋，还是仅仅浪花一朵。

（2）联系社会背景尤其是社会焦点，将人、事放到现实社会的环境下观照，使自己的观点贴近时代，充满现实的针对性。例如新课标作文，对于小陈举报老陈高速路上开车事件，若能联系当今社会焦点——“法治建设”，从“情与法”的博弈处着手分析此事，眼界始大。

（3）结合共性事件，联系“永恒的主题”，写出具有普适性的观点，从而给人以启迪。如龙应台的《目送》，将目送儿子华安和目送老父的事情绾结在一起，联系人生、亲情，道出亲人关系的实质，这样的观点确系“人人心中有而人人笔下无”，不禁让人掩卷沉思。

♡辩证思考，理性分析

有时候同学们的作文逻辑显得简单粗暴，对人对事的观点不是一棍子打死就是大唱贊歌，但实际上事物往往是复杂的，要想让文章的观点深刻而具有启发性，有时候需要分情况讨论。

例如《拿来主义》中鲁迅对文化遗产的态度，并非全盘肯定也非全盘接受，而是批判性继承。这便是辩证分析中的一分为二。再比如，事物往往是处在不断发展变化之中的，据此，我们可将事物放到未来中去预测，预测他的价值、生命力、影响力，让自己的观点比别人多走一步，具有前瞻性，一叶知秋，见微知著，“星星之火可以燎原”即为此例。辩证思考内涵丰富，还应包括内外因、主次矛盾等思考问题的方式，大家要灵活运用在分析之中。

♡逆向思考，反弹琵琶

如若要文章观点具有启发性，逆向思考不得不提。写文章时通过逆向思考，提出独特的观点，能让读者有别有洞天之感。例如，自古以来，文人笔下的秋都是萧瑟凄凉的，而刘禹锡却反弹琵琶，一句“我言秋日胜春朝”让人耳目一新。再如，对于项羽乌江自刎一事，杜牧提出了不同的观点，认为真正的英雄应包羞忍耻，卷土重来。这些都是在思考事理的时候动用了逆向思维，反其道而言之。所以，有些时候，我们思考问题需要挑战常规，不走寻常路。

题目设计

前不久，某大学出版社的“死活读不下去排行榜”刷屏朋友圈，那些被称为“经久不衰的万世之作”的许多经典名著跻身榜单，包括中国古典四大名著，以及《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等外国名著。而现今社会，通俗文学、网络文学却大行其道。对于这件事，你有怎样的看法？请写一篇议论文，表现你的态度和思考。不少于800字，不得抄袭、套作。

范例展示

时代与经典

某出版社发布的“死活读不下去排行榜”令人瞠目结舌，众多经典文学跻身榜单。对此，有人高呼“文学已死”，而我以为不必惊慌，也无须疑虑，这实在是一个再正常不过的现象。

首先，经典文学本身就是严肃的，无法真正流行的，这一点在以往的时代也是一样的。我们慕古道，读古书，殊不知古时文言并不为普罗大众使用，流行的也仅是半白话性质的市井小说，而非清雅的圣贤经典。经典之为经典，就在于其丰厚的文化底蕴和深刻的思想内容，这恰恰决定了它不可能被大多数人理解，即便流行也多是附庸风雅之举。

其实与古时平民白丁与上层文化严重割裂的情形相较，我们今天的文化市场中那个经典已经够“流行”了，人民文学社的《红楼梦》再版再印多少遍，众多听书的音频兴起等等，说明着越来越多的人正渴望亲近经典，又何忧之有呢？

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其次，新的时代，经典也需要新的定义。谁说只有大头部、艰涩难懂的作品才有资格成为经典。去年诺贝尔文学奖的鲍勃迪伦便是有力的反驳。数十行的、鲜有僻冷生词的歌词里跃动着奇崛美妙的比喻、充沛鲜活的情感力量，谁敢说这不是伟大，这不是经典？他的歌谣在广大的美国土地上传唱，这份通俗和流行丝毫不与其文学性想抵牾。随着时代的发展，经典也需多元化，需要多种不同的体裁、类型为其注入新鲜血液，唯其如此，经典才不会成为凋敝的、在历史的博物馆中供人观瞻的陈物，而是更多人可以参与享受的日需品。

当然，现实并不全然令人乐观。科技日新月异地发展，人们的阅读方式也趋于碎片化，他们不再愿意或能够付出时间、精力等认知成本获取信息，遑论从书中得到完整的浸入体验。

纸媒的衰落只是表象，更深层的是人心的日益浮躁和认知方式的改变。而娱乐化、碎片化的阅读虽然给阅读带来了一时的欢愉，但却从未带来阅读真正意义上的作用。正因如此，我们才要呼唤经典，呼吁深层的阅读，挽救当今众多陷在信息泥潭中的灵魂。

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经典使人思考，给予人之为人的灵性与尊严。发展中千变万化的时代需要经典，而经典也总会以朝暾夕月，落崖惊风般的姿态，等待每一位远行者的回归。