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首先，姓名号码

天生的，成人的性格。自称名，个人名。

古人年轻时给人物起名，成年后(男20岁，女15岁)取。人物和名字之间有着意味深长的联系。汉字是为了方便别人的称谓，出于礼貌和尊重对同辈或上级的称呼。

1号也叫另一个号，一个手表号。名字、文字、数字的根本区别在于，前者由父亲或长辈决定，后者由自己决定。数，一般只用于自我表白，表示某种兴趣或表达某种情感；对一个人的称呼也是一种尊称。

二、表示年龄称谓的古代词汇1。婴儿：一岁以下的婴儿。儿童：23，354 3岁的儿童。Drowny:幼儿(又称“犄角”)4。豆蔻年华：十三四岁的女性。十五岁的孩子。贾。《半百》)10。六十年。11.七十岁：七十年。12.八九十岁。13.成熟年份：一百年。

三。谥号，庙名，年号

在古代谥号中，有王侯、高官、著名的文士等。在他们死后被授予了额外的谥号。

坦普尔诺。坦普尔诺。是古代皇帝死后，后人在祠堂里用的牌位名称。

年号是古代皇帝在位时的年表方式。

区分：

arkmode-color: #A3A3A3;">庙号：祖宗

四、中国古代选官制度的变化

察举汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

时期

名称

标准

夏商周

世官制

血统

战国

军功爵制

军功

汉

察举制、征辟制

道德才学

魏晋南北朝

九品中正制

品第

隋唐

科举制

考试成绩

明清科举制度

等级

时间

地点

参加者

主考人

考中名称

第一名

院试/童生试

三年之内两次

府、县

童生（儒生）

各省学政

生员/秀才

案首

乡试（秋闱）

三年一次（秋八月）

省城

生员及监生

朝廷特派官员

举人

解元

会试（春闱）

三年一次（春季）

京城贡院（礼部）

举人

钦差大臣

贡士

会试

殿试

会试同年四月

皇宫（宫殿）

贡士

皇帝（有时委派大臣）

进士

一甲：状元、榜眼、探花

二甲：若干

三甲：若干

五、三省六部

三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中， 下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与 考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当 于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

官职的任免升降“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：

官职调动1.表任命的:授、拜、除、封2.表提升的:擢、拔、陟、升、迁3.表调动的:调、徙、转、改、放、出、出官4.表降职的:左迁、迁谪、谪、逐、贬、黜5.表罢兔的:夺、黜、罢、免、去、废、蠲6.表恢复的:复、还7.表兼代的:兼任：兼领判;暂代：行署权,假摄守

表辞去的:辞、致政、致仕、告退、退、归故里、乞骸骨

古代官职

（1）宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。

（2）御史大夫：其权力仅次丞相。

（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。

（4）三司：太尉，司徒、司空。

（5）中书省：中央行政机要机关。

（6）尚书：六部最高行政长官。

（7）太尉：军事首脑。

（8）郎中：尚书属下部员。

（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。

（10）侍郎侍中：宫廷侍卫。

（11）校尉：汉代军事长官。

（12）翰林学士：管文件，图书，侍读。

（13）太史：掌修史及天文历法等。

（14）国子监：中央教育机构。

（15）左右拾遗：唐代谏官。

（16）总督：清代地方最高行政长官。

（17）巡抚：总揽一省行政军事长官。

（18）知州：州一级行政长官。知，管理。

（19）太守：郡一级行政长官

（20）主簿：秘书。

六、死的各种称谓：

帝王、王后：崩

诸侯、大官：薨

大夫：卒

士：不禄

平民百姓：死

七、二十四节气

四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：

正月 立春、雨水

二月 惊蛰、春分

三月 清明、谷雨

四月 立夏、小满

五月 芒种、夏至

六月 小暑、大暑

七月 立秋、处暑

八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降

十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至

十二月 小寒、大寒

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中 常用二十四节气来纪日，

干支天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

八、古代地理

中国从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

中华上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

九州传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。赤县古人把中国称作“赤县神州”。

中原又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

海内古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

四海参见“海内”条。指天下、全国。

六合上下和四方，泛指天下。

八荒四面八方遥远的地方，犹称“天下”。

江河古代许多文章中专指长江、黄河。

西河又称河西，黄河以西的地区。

江东因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。

江左即江东。古人以东为左，以西为右。

江表长江以南地区。

江南长江以南的总称，所指区域因时而异。

淮左淮水东面。

山东顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，

而所指地域不尽相同。

关东古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

关西指函谷关或潼关以西地区。

关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

西域古代称我国新疆及其以西地区。

岭峤五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。

朔漠指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

百越又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。

五岳五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

京畿国都及其附近的地区。

三辅西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。

三秦指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

郡古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。州参见“郡”条。

道汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。

路宋元时期行政区域，相当于现在的省。

山水阴阳古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

古称别称如南京又称建康、金陵、江宁、白下。

孝廉汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。

九、风俗礼仪

春节我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。

元宵我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。

寒食我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

清明我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

端午我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒” 等。

乞巧我国民间传统节日。又称少女节或七夕。

中秋我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

重阳我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，

风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

腊日我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

除夕我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。

十、宗法礼俗

伯(孟)仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

生辰八字一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。

孝悌孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

牺牲古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。

三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

太牢、少牢古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(SHI，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

稽首古代的拜礼，为“九拜”之一。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

顿首古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

座次古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面 东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

冠礼古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

婚冠礼古代嘉礼之一。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

祖道古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。

斋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

虚左古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

再拜先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

膜拜古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

折腰即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

六礼中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。