一、阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在广佛中学，有一个自助图书馆。这里没有门和管理员。借书，还书，借多长时间，什么时候还，都取决于师生的自律。到了年底，原来的十万册变成了十万六千多册。当然，虽然增加了6000多册，但原来的书还是丢了。消息从微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“没有门的图书馆的诚信之门”为题进行了报道，一时引起热议。

如何看待以上事件？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的观点。要求综合材料的内容和意义，选择好角度，确定立意，完成写作任务。

00-1010最近微博里成功刷屏了一个自助图书馆。这个自助图书馆坐落在一所中学的校园里。它没有门，也没有管理员。还书、借书是师生的自律。虽然没有门，但有诚信之门。在我看来，这是一次独特的诚信教育，也是对学生多年来接受的诚信教育效果的一次检验。

回报大家信任，成就自律和良好品格，开创诚信新时代。不同于传统诚信教育中采用的灌输思想、严守规则、监控预防等老套路，该校开创了一种全新的诚信教育模式——3354，即约束自己，做行为的裁判，自我修复灵魂。这个看似完全自由开放的图书馆，实际上被每个人心中的道德底线和诚信之门严格控制着。基于学校对每个学生自律诚信的充分信任，我认为这是教育发展的最高境界。学生可以自我教育，学校只是起到营造诚信氛围，引领诚信风尚的作用。这种方法的精妙之处在于，当学生被强行给予信任和自由时，是出于每个人的自惭形秽和自我激励，对其诚实行为的极大鼓励，自然能极大地激励人们诚实守信。

其实和自助图书馆类似的是英国的自助地铁站。所谓的自助地铁站，买不买票全靠人的良心。地铁门口不设检票处，买票的和不买票的都可以自由进出，地铁上也没有检票员。第一时间投入试运营的自助地铁站，不仅没有任何损失，反而因为这种满满的信任感吸引了大量游客。所以最后英国政府决定把所有地铁站都设为自助地铁站，自然为政府节省了不少开支。可见，当人的素质已经发展到一定高度的时候，这种全开放的体系确实是一个不错的策略。

然而，回顾近年来国内诸多令人失望的道德新闻，在社会上大规模推广自助图书馆恐怕还是不合时宜的。但在小范围内，可以与传统的诚信教育方式起到更好的互补互助作用。这个校园的图书馆可以检验传统教育。虽然原著还是丢了，但我觉得这是正常情况。只要没有丢书和多出来的书，就证明这个学校的师生诚信达到了很好的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，把自助图书馆作为一种检验和推广的工具，就一定能影响那些尚未走进诚信之门的学生，最终提升学校整体的道德面貌。

我想，如果在少数小范围内推行这种自助公共设施，在社会上进行诚信教育的宣传，中国整体国民素质的提升可以拭目以待，中国也有肥沃的道德土壤滋养大型自助设施的运行！

二。阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

经典是指历史评选出来的“最有价值的书”，应该是历久弥新的作品。但不久前，某大学出版社做了一个刊物《反正看不懂榜》，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10名中，中国古典四大名著全部上榜；10301《百年孤独》等国外名著都在其中。同时，大众化的文学作品和通过网络阅读小说(文学)的方式非常流行。是经典文学的影响力滞后于通俗文学，还是旧的阅读方式已经过时？或者是.

这在社会上引起了热议。

你怎么看待以上这些事情？请据此写作，反映你的思想，表明你的态度，阐述你的观点。

要求综合材料的内容和意义，选择好角度，确定立意，由标题自己完成写作任务。

范文 别出心裁的诚信教育

日前，某大学出版社列出了一份“不能生不能死的人名单”，《瓦尔登湖》高居榜首，众多中外名著赫然在目；通俗文学很受欢迎。

其实也没什么好惊讶的；在当今喧嚣的文化领域，经典注定是一段孤独的旅程。有人可能会说，经典名著不都是代代相传的吗？怎么会注定孤独？诚然，经典应该是历久弥新的作品；但经典的深刻性、穿透性、引领性，注定是有高有低的。

与通俗文学相比，在阅读内容上，经典不容易引起人们的注意。在信息传递上，与通俗文学的哗众取宠相比，经典不具备吊人胃口的噱头；从精神洗礼的角度来说，相对于通俗文学的碎片化填充，虽然在深层次上有着绝对的优势，但如果优势隐藏在庭院深处，那么绝对的优势就会变成绝对的劣势。

经典之所以成为经典，不在于它的漂移，而在于它的超前；经典的伟大不仅在于它道出了我们内心深处的秘密，更在于我们无法抹去和隐藏内心真正的恐惧。——现代性对人类的精神生活和精神寄托造成了毁灭性的打击。而这些，藏在庭院深处，不为人知，就像宝藏藏在海底，游客只看到平静的水面。

当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？

而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。

经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！

三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

范文 有一种竞争叫急功近利

钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索……

是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言。

毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高……因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。

毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？

陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。

过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。

德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却在一定程度上引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！