高考题的文化解析冯至的《伍子胥》你读懂了吗？,孟子是诸子散文中文学成就最高者

吉姆记者徐莹

历史小说《伍子胥》，入选今年高考语文读物。从历史到现在，从不同角度写《伍子胥》，也有不同版本。记者了解到，被选为高考语文的《伍子胥》是冯至先生的中篇小说《伍子胥》。

冯至先生的历史小说《伍子胥》与历史上伍子胥的故事相比有什么特点？6月10日，吉姆记者采访了《伍子胥》的出版人，《北京读书文化》的编辑孙旭宏。

关注伍子胥逃亡期间的精神体验，同时也反映了很多现实问题。

孙旭宏在吉姆告诉记者，冯至先生的《伍子胥》写于1942年冬至1943年春，取材于春秋战国时期楚国人伍子胥为父为兄报仇的故事。在这部小说中，冯至先生重新诠释了伍子胥逃亡的过程。

在大众耳熟能详的历史故事中，伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴国的重臣，后来又随孙吴入侵楚国都城，掘楚平王墓，鞭尸三百，最后为父兄报仇。看来伍子胥的掘墓鞭尸是故事的高潮。在冯至先生的《伍子胥》中，故事在伍子胥进入吴国城后结束。作者更关注伍子胥在整个逃亡过程中的思想、心理活动、情感起伏和精神成长。

都写在伍子胥逃亡的九个地方，从成府到乌市，在伍子胥的一生中具有重要意义，见证了他由内而外的精神蜕变。伍子胥在小说中所经历的，其实反映了很多现实问题，反映了我们每个人都会经历的人生困境：庸俗与高贵，自由与责任，奉献与超脱.到了人生的抉择时刻，我们会怎么选择？103010可能会给我们很多启发。

高考题为大众普及了一个冷门的宝藏作家。

有考生说，我赌鲁迅，没想到题目是他！冯至先生虽然在文学上取得了许多成就，赢得了学术界的高度评价，但他一直保持低调，不为大众所熟知，以至于被认为是“冷门作家”。

记者了解到，最新版的《冯至先生《伍子胥》，由北京读书文化与天津人民出版社联合出品，是2022年3月出版的《冯文志存》一卷。《冯至文存》收录《伍子胥》 《伍子胥》 《山水》 《昨日之歌》 《十四行集》 《海涅诗选》，均为冯至代表作或翻译名作。

孙旭宏说，《丰文志存》的书号申请较早。其实《给一个青年诗人的十封信》是5月份上市的。003010最早由文化生活出版社于1946年出版。最新一套“冯文志村”经冯至大女儿冯姚平女士授权发行。本版以第一版为基础，参照《冯至学术论著自选集》(第三卷)进行考证，基本保留了作品的原貌。同时，为了满足当下读者多元化的阅读需求，为这本书录制了有声书，是为了更好地在当代推广冯至先生的作品。“我们称他为宝藏作家。”

冯先生通古今，通中西。鲁迅称赞他是“中国最杰出的抒情诗人”

我们从高考题中选择《伍子胥》第六章《伍子胥》。从这三千多字中，我们可以领略到冯至先生的才华，诗意的语言，感同身受的人生体验，给读者以强烈的精神震撼。

据孙旭宏说，冯至先生通古今，学贯中西。青年时期主要从事诗歌创作，风格安静、阴郁、富有哲理。学风严谨求实，主要学习德国文学和杜甫研究。鲁迅被誉为“中国最杰出的抒情诗人”。曾获德国歌德奖章(1985年)、格林兄弟文学奖(1985年)、大十字奖章(1987年)、贡德尔夫德国文学奖(1988年)。1988年，冯至捐资设立了中国第一个外国文学研究奖——“冯至德国文学奖”，以鼓励有突出成就的中青年德国文学研究者。

冯至先生为后人留下了数百万字的诗歌、散文、历史小说、翻译作品和外国文学研究论文。这套《冯文志存》完整收录了冯至先生的主要代表作品3354幅。

季羡林称散文集《冯至全集》“读之如食橄榄，回味无穷，三日尝之甘甜”。

《103010》是冯至早期的作品，表达了爱情和青春。其中几首叙事长诗被公认为中国文学史上的“绝无仅有”，受到现代文学研究先驱朱自清和尧尧的称赞。

103010是公认的冯至诗歌的最高成就，也代表了中国十四行诗的最高水平。文学史家、北京大学中文系教授孙先生称之为中国现代最好的诗集。

103010也是冯至先生非常重要的学术专著。毛主席称之为“为中国人民做了一件好事。”

冯至先生不仅是诗人、作家，还是翻译家。他是中国德语文学的开拓者和奠基人。他翻译的奥地利诗人里尔克的《伍子胥》在国立西南联大的学生中广为流传，为无数迷茫的文艺青年指明了创作方向。诗人王家新手表

示，“我们这一代人与里尔克的相遇是通过冯至先生，是与‘冯至的里尔克’相遇。冯至的里尔克也可以说是两个诗歌灵魂的融合……上世纪80年代有个说法叫‘诗歌精神’，从冯至翻译的里尔克那里，我们真正体会到何谓‘诗歌精神’。”

冯至翻译德国诗人海涅的《海涅诗选》让我们得以一窥德语文学的样貌。德国波恩大学原汉学系主任陶德文认为“在冯至那里，质朴和充满艺术性的译文显示出了创造性，他把一切都转化为旋律和节奏，从其中勃兴出一种不可比拟的情绪。”这也是很多读者在众多版本中寻找冯至译本的原因所在。

彩蛋：

在采访的最后，极目新闻也邀请《伍子胥》出版机构的编辑同题考试——

题目：“渔夫拒剑”是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。

孙旭宏：在历史故事中，伍子胥出了逃到江边，前有关卡，后有追兵，他苦无渡船，一夜白发。渔夫冒险载其渡江，上岸之后，渔夫毅然拒绝伍子胥相赠的宝剑，为打消伍子胥对行踪暴露的担忧，遂“覆船自沉于江水之中”。故事冲突激励，人物性格突出。

而在冯至先生的《伍子胥》中，渔夫看到远行的人们为山水所阻，于是立下志愿，要引渡那些阻于大江的辛苦的行人。对渔夫而言，伍子胥或许只是他引渡的无数行人中的一个，而子胥却“觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人”。这份“引渡之恩”在伍子胥心里是不同一般意义的，化为沉甸甸的一声“朋友”二字；而面对伍子胥以宝剑相赠的情谊，渔夫也只有淡淡的一句“这值得什么报酬呢？”

平凡的人，平凡的山水，而平淡中自有千钧之重。这也是冯至作品的一个独特风格，在原始、自然的山水中思考人与自然、生命永恒的意义。伍子胥那句“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。”让作品与主人公同时走入了更深的哲思世界。

在后记中，冯至写到：“我们常常看见有人拾起一个有分量的东西，一块石片或是一个球，无所谓地向远方一抛，那东西从抛出到落下，在空中便画出一个美丽的弧。这弧形一瞬间就不见了，但是在这中间却有无数的刹那，每一刹那都有停留，每一刹那都有陨落。……若是把这个弧表示一个有弹性的人生，一件完美的事的开端与结束，确是一个很恰当的图像。因为一段美的生活，不管为了爱或是为了恨，不管为了生或是为了死，都无异于这样的一个抛掷：在停留中有坚持，在陨落中有克服。”

《伍子胥》的故事就可以理解为这样一种抛掷，不管为了爱或是为了恨，不管为了生或是为了死，在这个过程中，隐含着作者对生命深沉的哲思。

（图片由北京领读文化提供授权发布）

更多精彩资讯请在应用市场下载“极目新闻”客户端，未经授权请勿转载，欢迎提供新闻线索，一经采纳即付报酬。24小时报料热线027-86777777。