高考满分作文｜2017年高考作文真题解密及满分范文浙江卷,高考满分作文高三网

编者按：距离2018年高考只剩下50多天了。为了帮助高三学生全面了解所在省份的高考作文命题，微信官方账号中的“一篇作文课”将在2017年继续推送真题解密和全幅范文。每天都会有一个省的真题解密写满分，敬请期待！

今天，我们一起解读2017高考作文浙江卷。

2017高考作文

浙江卷

高考试题

阅读下面的文字，根据要求写作。(60分)

一位作家说过，人要读三大本书：一本是有文字的书，一本是没有文字的书。

书”，一本是“灵魂之书”。

你对此有什么想法？写一篇文章，评论作者的观点。

注意题目自拟。不少于800字。不抄袭、不套种。

评分规则

第一册(55-60分)对“三书”的概念及相互关系有准确的理解和解释，有深刻的思考和评述。

第二册(50-54分)对“三书”的概念和关系有比较准确的理解和解释，以及一些思考和评论。

三卷(45-49分)对“三本书”的概念和关系有比较准确的理解和解释。

四卷(40-44分)对“三书”概念及其关系有一定程度的理解和解释。

五卷(36-39分)，对“三书”概念和关系的理解不清晰。

六卷(35分及以下):修辞类作文，一般30-35分，但如果内容远离作文题目，一半修辞，一半题外话，就25-30分。题外作文，完全偏离题意，20分以下。抄作文，10分以下。

注：本评分规则由各评分组组长汇总各评分老师意见后集体讨论制定。

名师解读

命题解码

今年的浙江卷依然采用材料作文的方式。材料来自陆信花的文章，要求考生理解作者的话。第一本书是指我们平时看的书；第二本书是指自然和社会，包括生活和实践。把自然和社会理解为“无字之书”，是一种文学隐喻。这本“心灵之书”是陆信花的“创造”。他最初的解释是这样的：“它们不是一般意义上的书，而是三本大书。有文字的书，无字的书，灵魂的书。当然也可以是一本叫做‘书本知识’的书，一本叫做‘自然与社会’的书，一本叫做‘我的心灵’的书。如果遇到对佛教有兴趣的朋友，我也会告诉他们，一个是般若，一个是般若，一个是般若。”据此，“心灵之书”就是读自己的心，不仅仅是了解自己的内心和自我反省，更是一种精神追求，精神修养，等等。当然也可以理解为一种来自他人或某种自然和社会现象的精神启迪和灵魂领悟。但题目中只出现了三本的概念，没有进一步解释，给考生造成了相当大的困惑。此外，“灵魂之书”是一个比较隐晦的比喻，增加了考生审题的难度。

虽然没有明确要求写“论述性文章”，但题目中的“思考”和“评论”两个关键词在风格上还是很明确的，就是希望考生能写论述性文章。这既是对去年高考文体要求的延续，也是对学生把握文体能力的考验。

题目提到了“三大名著”。其实考生只能写其中的一本，或者是有文字的书，或者是无字的书，或者是心灵的书。另外两本书也完全可以稍微谈一谈。

对试题的误解

书名中列出了三大本书：有文字的书，无字的书，灵魂的书。考生如果能对这三本书的内涵以及它们之间的关系有清晰明确的认识，就能写出好文章。从考试的实际情况来看，很多考生只是对这个概念的解读有问题。他们一方面把这三部巨著理解为一种并列，另一方面又无法准确解释这三部巨著的内涵。三大名著有的被解读为科学、哲学、禅宗，有的被解读为知识、精神、道德，有的被解读为学问、文明、诚信，有的被解读为脚下的路、人生经历的酸甜苦辣、精神境界等等。尤其是对于“无字之书”，众说纷纭。

读三大本书，内涵是很明确的，就是我们每个人能从这三本书里读到什么，或者说我们能从这三本书里领悟到什么，我们就能把这个内涵写出来。但是有相当一部分考生不明白这一点，抛开三本的内涵和关系，把重点放在如何阅读(比如诗意的阅读，用什么样的心去阅读等)上。)，读书的条件(如在时代中读书，在环境中读书等。)、读书的作用、境界、价值和意义、解释心灵的重要性等。这其实反映了考生对题目的理解不到位，不准确。

今年浙江省的高考作文，有很多同学全是废话。虽然这不是考试失误，但也要引起足够的重视。

(命题解读：庄平提)

标准短文

阅读灵魂之书。

浙江考生

人生有三大书：“有文字的书”，即一般意义上的书；“无字之书”指的是生活中的经历；“心灵之书”是对生命和世界本质的追求和实现。我说过，三本书各有侧重，但首要的是把灵魂之书读好。

“有文字的书”是我们获取知识的主要和直接的来源。我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，然后去学校教育我们的心灵。诚然，“有文字的书”是不可或缺的。例如，赫尔曼黑塞在《获得教养的途径》中指出：阅读，尤其是经典阅读，是人们获取知识和教育不可或缺的。

用。但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，却难为人所获得。譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，药家鑫和林森浩的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。

相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身的经历获得经验，正是所谓“吃一堑，长一智”。以范雨素为代表的一批皮村文友便是其中的典范。他们大多学历低，但这并不能阻挡他们对文学的喜好。他们将亲身经历书写成文，现实便是他们取之不竭的灵感来源。“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。

然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但它们仍有一个巨大的共同点，便是仍桎梏于现实之中。两者都取于现实，以现实的方式呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，却以自己的智慧与心灵碰撞出了那么多伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣张衡对各种自然规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。

我们现在是缺乏“心灵之书”的。因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。其实从“有字之书”与“无字之书”中也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的、崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自每个人的内心。

善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。

阅卷现场

本文首先在立意上就独辟蹊径，不纠缠于“有字之书”“无字之书”和“心灵之书”，而是侧重于“心灵之书”，指出首要的就是要读好“心灵之书”。这无疑体现了作者的胆识与魄力。

从论证的思路与策略上，作者并不完全抛开“有字之书”和“无字之书”，而是在论述两者本身所具有的价值之后，指出它们共同的缺陷：“仍桎梏于现实之中”“取决于现实，以现实的方式呈现”。这就深刻地揭示了两者与“心灵之书”的差距。紧接着便以古希腊哲学三子及中国的诸子百家为例，论述伟大的思想产生于各自的智慧和心灵，并不受书籍与经验的束缚。

文章并不就此止步，而是进一步针对当今社会人们沉浸于“有字之书”和“无字之书”，忘却了对自己“心灵之书”深度挖掘的客观事实，告诫我们要“摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣”“以一种爱智的、崭新的眼光去看待世界”。这里再一次通过历代哲学家之口，强调“真正的智慧只能来自每个人的内心”。如此，文章不仅具有内在的逻辑性，也达到了一定的思想高度。

本文语言简洁精练而富有哲理性，作者论证思路清晰而富有思辨性，目光敏锐，思想深刻，具有很强的驾驭语言的能力。

（点评教师：庄平悌）

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