宋朝 宋代·横渠先生张载

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横渠先生张载

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张载是凤翔郿县横渠镇人，字子厚，世称横渠先生。嘉祐年间举进士，任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年(1069) 为崇文院校书。次年因病屏居，读书讲学。熙宁十年(1077) 任同知太常礼院，不久即以病归，岁末病死。

张载博览群书，其学以 《易》 为宗，以 《中庸》 为体，以孔、孟为法。由于他讲学关中，故其学派称为“关学”。张载的著作有《正蒙》、《横渠易说》、《经学理窟》、《张子语录》等。

张载在自然观上，把物质性的 “气”作为宇宙的本原，认为“凡有” 即万事万物，而万事万物都是“气”。并借用中国古代已有的概念——“太虚”，来说明 “气” 和 “万物” 的关系。指出“太虚”不是虚无寂静的真空，而是充满着“气”，“气”聚而为万物，万物散而又归于“太虚”，所以他又提出 “太虚” 即 “气”这个命题。张载用“气”不灭的唯物观，批判了自老子以来“有生于无” 的唯心观，这是张载的一大贡献，因而受到二程的攻击。至于说到为什么“气”有聚散，他又提出了一个“一物两体” 的命题，说明阴阳两体的相互作用。

在认识论上，张载把人的认识看成是人的感觉器官接触外界事物后，“内外之合”的产物，把认识划分为“见闻之知”和 “德性之知”。德性之知是真知，沦为一种神秘主义的认识论。在人性论上，张载明确提出 “气质之性” 与“天地之性” 的划分，认为人出生后即有气质之性，而先天有天地之性，如能学习，就能达到天地之性。张载的思想对程朱理学有较大的影响。