2019年高考作文素材人民日报美文3篇高三学生读写的最佳范本,2020高考作文人民日报经典时评素材

生活因阅读而改变。

每到世界读书日，这样一张照片定格的历史瞬间总会被提起：1940年10月22日，英国遭到空袭，伦敦的荷兰议院图书馆也难以幸免。几乎被炸成废墟，墙壁摇摇欲坠，砖石满地都是。然而，尽管敌机刚刚离开，三名男子仍在尚未倒塌的书架前翻找书籍。相比于读书所展示的不屈意志，战争的残酷不仅给人强烈的视觉冲击，更给人持久的印象。

或许，有些人不明白：战火纷飞，依然不忘读书。为什么？“很多人被生活的艰辛折磨，心灵枯萎，但有书香的灵魂不会。”前不久在书店看到一个读者的留言，可能是一个回答。对于那三个人来说，读书绝不是暂时忘记战争的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，重新振作精神，让意志战胜泪水的方法和途径。

为什么读书有这么大的力量？一位作家曾经指出，读书其实可以给人两种收获，一种是通过读书知道以前不知道的东西；另一种是通过阅读引发反思，了解自己已经拥有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“岔路口”，面对的困难和选择越多，越能显示出读书的力量。一个人的努力往往会让一个人有更多的选择，知识让我们明白每一个选择的意义，智慧可以进一步让人知道自己的选择是符合自己内心的，从而坚定自己前进的意志。

如果生活离读书很远，那就意味着房子没有窗户。曾国藩一生博览群书，文字功底雄厚。连梁启超也称赞他“能入文苑”。然而，即使有如此深厚的基础，他仍然认为自己有“三耻”，第一耻就是对天文和数学一无所知。当你什么都不知道的时候，你是深深羞愧的。曾国藩的人之所以有这样的学问，是因为他们深深知道读书可以“陶冶人的精神”。书籍不是装饰橱窗的装饰品，而是精神的养料。不与书独处，只会使人生之路变窄，甚至禁锢灵魂；书的浸润可以让我们驶向无边的海洋，让我们的生活充满气象。

读书不一定带来外在的成功，但一定指向内在的富足。这几年，两季《中国诗词大会》的冠军让无数人惊讶，一个是第二季的吴，一个是第三季的雷。让人感动的不仅是吴记忆两千多首诗的才华，还有雷海为出卖弟弟身份而反击的非凡成功。更多的，是因为他们身上散发的“看花开花落，随云烟散”的从容与淡定。这样独特的气质，源于读书的滋养。俗话说“书读多了，容貌自然就变了。很多时候，你可能会觉得很多你读过的书都没了，你不会记得了。其实他们还是有潜力的。他们的性情、谈吐、心胸都是无边无际的。当然，他们也可能在生活和言语中显露出来。”

有人认为读书太多容易脱离生活。其实读书不是为了逃避世界，而是让人拥有平视世界的眼睛。读书本身就是为了更好的生活。正如哲学家所说，“一个人越接近书籍，就越深刻地感受到生命的统一，因为他的人格得到了恢复。他不仅用自己的眼睛观察，还用无数灵魂的眼睛。”这恐怕就是读书在人生中的独特意义吧，它不仅塑造了一颗丰富的心，也给了人丰富的人生。

(来自2018-04-23 《人民日报》作者：陈颖)

把“金句”变成“金句”

听说好文章往往有金句。

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比如鲁迅的《秋夜》。文章内容虽然精彩，但能流传很远，很大程度上得益于那句“在我家后院，你能看到墙外有两棵树，一棵是枣树，一棵也是枣树。”没有这句话，《秋夜》的影响力就更弱了。比如我们熟悉的很多古典诗词，大部分都是名言警句，经常被引为经典，或者作为“掉书”的资本。但如果真的让你背全文，背整篇课文，你能做的大概就不多了。可见，金句往往是一篇文章的精华，也是文章不朽和流行的名片。

于是，抱着“语不惊人死不休”的心态去创造“金句”，就成了很多作者努力的方向，尤其是当下。我们经常阅读一些镶嵌着金句的文章。有些“金句”，单看确实很刺眼，是作者费了很大力气“煮”出来的，但放到全文里，就觉得很突兀，有一种高楼拔地而起的感觉，峰峦平滑地拔地而起，就像一面普通的墙，中间挖了一个或几个洞，嵌着金砖，让我时刻感到别扭。圈内人的理解是作者心血的凝结，不了解的人以为是别人做的。这样的金句，难免沦为“金句”——，让人汗颜。

“巧手”的灵感和运气，得到金句时“断几茎须”的打磨和思考，都没有错。你得仔细琢磨，尽力设计出令人难忘的好句子。但是，金句之所以能称之为“金”，不仅仅是因为句子本身，还因为它的提纲挈领或画龙点睛。开始的时候，令人神往；在正文中，凝练核心，扭转思想；结尾，笔端精彩，催人奋进。不嵌入，融为一体，不与全文脱节，与文章的情感主题相契合。就像鲁迅的《秋夜》，镜头般的开篇给人一种身临其境的惊艳感。看完整篇文章，你会发现文章的整体基调和语言风格与开篇自然相连，两棵枣树的特写为文章奠定了基础。

清冷、孤傲的秋夜意境，在全篇一以贯之。这样的句子，为全篇提了神，注了气，方才称得上是金句。

真正的金句，是万花丛中最美的那朵花，而非荒漠中赫然耸立的塔。宜融不宜嵌，得心又得体，赏心又悦目，入脑又入心。

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（源自《人民日报·大地漫笔》作者：王子潇）

做“手有余香”的陌生人

　“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”年少时读晚明小品《湖心亭看雪》，只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。近日重读此文，体会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情，方才知晓：真正让人着迷的不是孤独的雪景，而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。

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人的一生之中，总会或多或少地遇到陌生人。对陌生人的态度、与陌生人的距离，很大程度上界定着个体与世界的关系。纵观中国传统文化，既有“与人为善”的处世之道，也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的礼尚往来，还有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心意相通……凡此种种，都是与陌生人交往的准则，蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生活态度的价值追求。

但在现实中，陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。常有人感慨诚信缺失、社会凶险、世态炎凉，笃信“不要随便与陌生人讲话”，心中藏着“不安全感”。对于来自陌生人的援手，不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度，不敢轻易接纳，更不必说冒着被欺骗、惹麻烦的风险去主动温暖他人。无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬，还是“老人摔倒却无人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。而一旦不信任、不安全等心态传递扩散，就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。

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毋庸讳言，现代人的疏离感，部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻，以致人们面对陌生人时，首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。但从更宽泛的视野看，这种疏离感还有其深层次的社会根源。有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状，比如互联网拉近了人们的“线上距离”，却也压缩了人们的“线下交集”；技术进步不断加深着社会专业化程度，反过来也加剧了信息的不对称，在人与人之间筑起不信任的高墙。除此之外，现代社会的形态和结构也快速变迁。从熟人社会到陌生人社会，从相对静止的结构到快速流动的社会，某种意义上，人与人之间的陌生感，是现代化、城镇化的副产品。因此，既不必过度反思人心，也无需刻意放大人与人之“远”。最重要的，当是透过社会运行的表象，去直面现实问题。

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　在人与人之间的疏离感出现之后，制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。事实上制度层面也已经多有建构，比如《民法总则》规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。惩恶扬善、激浊扬清，公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。然而消除陌生与隔阂，也离不开以信任为基础的“交往文化”涵养。在社会环境日趋复杂的今天，不能苛求毫无保留地帮助别人，更不能完全否定戒备之心，但在“评估风险”“理性选择”之外，也该听听内心的声音，做一份“举手之劳”的善行。哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯，也可能照亮一个心灵，为社会增添一份暖意。

　“赠人玫瑰，手有余香。”无论是日常的一个微笑、一句问候，还是关键时刻的一声提醒、一次帮扶，坚定地对陌生人施以援手，一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。对陌生人多一分善意，社会也将多一瓣心香。

（源自《人民日报》作者：宋威）